安岳這個地方非常神奇，特色非常明顯，那就是其境內(nèi)擁有大量的石窟寺廟，其境內(nèi)的鄉(xiāng)村之內(nèi)，大大小小的石窟像，數(shù)量可達到十萬尊。不過名氣不如大足那般，而與之相應(yīng)的，這里的佛事活動也非常多。

中國佛教與道教混合的石窟。位于四川省安岳縣境內(nèi),分布于全縣4個區(qū)32個鄉(xiāng),保存較完好的有45處,主要有臥佛院、千佛寨、圓覺洞、毗盧洞、華嚴洞、茗山寺、玄妙觀等處。

計有摩崖造像105處,造像約10萬身。根據(jù)現(xiàn)存題記，造像盛期主要在盛唐至北宋末近 400年期間。石刻內(nèi)容以佛教造像為主，有少量道教造像，也有對社會現(xiàn)實生活的描寫。

臥佛院

八廟鄉(xiāng)臥佛溝位于縣城以北25公里處，位于臥佛溝。這里有139個壁龕和洞穴，造像1600余身。臥佛為釋迦牟尼像，全長23米，頭長3米，肩寬3.1米。左側(cè)位于離地面約10米的懸崖上。頭東腳西，身材苗條，衣服單薄合身，表情平和。在他的背上，有20多位弟子、菩薩、神王、力士像，面容表情各異。佛陀背對著觀眾坐著，右手中指和食指輕輕按在佛陀的左手腕上切脈。從背后，它傳達出一種關(guān)切、期待的表情。佛腳前站著一個赤裸的上身，一個肌肉鋒利的強壯男人。

他舉起右手，張開左手五個手指當警衛(wèi)。其強大的動作與切脈弟子沉默寡言、內(nèi)斂內(nèi)斂的形態(tài)形成鮮明對比，也打破了佛身在構(gòu)圖上僵硬所形成的僵硬布局。這種治療是有特點的。佛像頭的右上角有兩個字“貞元”。可以看出，這尊雕像是在唐代貞元(785-805)時期雕刻的。與涅盤相瑤相對應(yīng)的藏經(jīng)洞有20多種，其中唐代開元713-741年間所刻的《大般涅經(jīng)》共40多萬字。是研究佛教經(jīng)典和書法藝術(shù)的重要文物。

圓覺洞

在縣城以東1公里的云居山上，有103個唐宋時期的崖造像龕(洞)，1933身大小不一的崖造像。它是用宋代雕刻的西方三大圣人制作的。三個壁龕上雕刻著三尊雕像。中間是阿彌陀佛，左邊是觀音菩薩，右邊是大勢至菩薩。這三尊石雕都有豐滿的臉龐、平靜的臉龐、勻稱的身軀和流暢的切割技術(shù)，代表了宋代石雕的水平。從觀音像旁邊的石碑上我們可以記得，這些石像是在宋元符二年(1099年)和大觀一年(1107年)之間完成的。

毗盧洞

位于縣城東南25公里處，石羊鎮(zhèn)塔子山上有446座摩崖造像。據(jù)明代萬歷(1573-1620)碑文記載，這里的造像最早刻在五代后晉天福(936-944)年間，后人陸續(xù)建造，是五代北宋四川佛教密宗的主要道場之一。

其中有《柳本尊十煉修行圖》。人物眾多，造型生動。毗盧洞觀音殿的觀音像高約3米，頭戴寶冠，胸腹赤裸，飾以花環(huán)，坐在右膝上，右手彎曲，左微傾，眼低，表情悠閑迷人，俗稱風流觀音。

此外，華嚴洞的華嚴三圣、十菩薩坐像和經(jīng)變故事浮雕、茗山寺造像、近40具尸體、高4-7米、唐代道教造像等，都是安岳石刻的重要作品。